Tempo X Espaço

Daqui a poucos dias vou parir o Rio; serão 9 meses completos aqui. Lição mais importante: não se trata de mudar de São Paulo para o Rio, trata-se sempre de precisarmos de tempo, do tempo de cada um - tempo para conhecer o novo terreno, as pessoas, estabelecer rotinas; tempo para transformar novas vivências em experiências, em tudo aquilo que gruda na história da gente e permanece...

Continuo no Rio. Porém, dei mais valor ao meu tempo, a percebê-lo com mais atenção. Esse, na verdade, é o efeito do espaço no tempo: quando mudamos o cenário, o entorno, quando a segurança dos locais e das pessoas que se repetem diariamente em nossas vidas é quebrada, somos obrigados a mergulhar fundo em operações psíquicas para resgatarmos tal segurança; precisamos de tempo para perceber que as coisas não se romperam, não se quebraram, que a história pessoal não se interrompeu por conta de uma mudança de cidade.

Afinal, tudo tem de estar dentro de nós, e não nas coisas. Mas isso leva tempo; recolher memórias e lembranças, reviver experiências, juntar o novo material filmado à película já existente...

Penso se ainda faz sentido manter um blog temático, originado pela especificidade de mudança de cidade. Ainda não sei. Só sei que criei um outro - http://www.frumelos.blogspot.com/. Atemporal e sem cidade-sede...

O tempo dirá se os dois blogs vão coabitar ou não... O fundamental, caro amigo, é ter você sempre a meu lado...

(a foto acima é a capa do novo blog...).

Mulherão

"Inverno poderoso", esta é a chamada principal da Vogue Brasil deste mês. A "cover girl" é Ana Cláudia Michels, com seu rostinho doce tranfigurado, no qual destacam-se os olhos verdes cortados ao meio. Eles estão aí ao lado, na foto, mas sem a inocência usual; Ana Paula é outra - blasée ao mesmo tempo agressiva; poderosa mas um pouco inquieta; bem ao estilo diva germânica. Uma personagem de Fassbinder, um jeitão de Marlene Dietrich ou, atualizando mais as referências, uma Ute Lemper tupiniquim (a performer-cantora alemã da foto acima).

A semelhança aqui gira em torno da atitude das duas diante da câmera: a pose rigorasamente elaborada em gestos enfáticos; a mão na cintura ou atrás, na nuca, a mão como moldura dos olhos. Além disso, há a maquiagem rebuscada e o olhar frio, distante. Uma artificialidade proposital para afirmar uma personalidade feminina que vai muito além do clichê do belo puramente plástico; trata-se de representar uma mulher com postura, firmeza, uma mulher inteligente e culta.

Essa mulher possui uma porção de referências, e por isso se veste de maneira rigorosa. O rigor está na preferência por siluetas arquitetônicas, nas quais utilizam-se recursos de alfaiataria, de alta costura, de elementos que delineiam firmemente as partes-chave do corpo feminino - ombros, colo, cintura, pernas. Os detalhes também são fundamentais, como os acessórios ou as misturas de estampa, textura ou sobreposição. É preciso mostrar que se sabe transitar nesse meio repleto de referências e, mais do que isso, criar um estilo próprio super elaborado. O oposto do look desencanado.

Não à toa os darlings recentes da moda serem caras como Marc Jacobs, Nicolas Ghesquière (Balenciaga), Albert Elbaz (Lanvin) e Ricardo Tiscci (Givenchy). Suas criações são mega elaboradas, detalhadas, cheias de conceitos, de rigor na construção e composição.

Curioso essa imagem de mulher poderosa, de silueta rigorosa e bem marcada, remeter a décadas como as de 40 e 80, durante as quais o mundo também passava por sérias crises econômicas como a atual. 40 era a II Guerra e seu final; 80, o segundo choque do petróleo, crise da dívida dos países sub. E foram épocas de grande efervescência e criatividade na moda.

Além da teoria batida do escapismo - em momentos difíceis, queremos mais é fugir para coisas belas e sensações gostosas -, tenho uma leitura a respeito do papel da mulher nesses momentos de perrengue, nos quais há quase uma imposição às pessoas de posturas mais fortes, firmes.

Não é a mulherzinha que aparece em tempos bicudos; é o mulherão no sentido daquela mulher que junta a suas necessidades básicas de gênero a inteligência, a cultura, a busca de afirmação por visibilidade e poder.

É necessário ajudar o homem, o companheiro, a dividir tarefas. Mais que isso, são necessárias cada vez mais cabeças pensantes para dissecar e elaborar as intrincadas teias de informação e referências que nos cercam, para entender um mundo complexo. E que se complexifica ainda mais em crises estruturais.

Sai a mulher-objeto, entra a mulher-sujeito. Aquela que não distingue feminilidade de inteligência e atitude.

Vai encarar?

Crime, castigo, e esforço

Esta é a capa da edição mais recente de "Crime e Castigo", parte do projeto da editora 34 de publicar as obras de Dostoiévski traduzindo-as do original russo. Até então as edições nacionais eram baseadas nas traduções francesas, método que obviamente enfraquecia a obra de qualquer escritor. A traição da traição...

De acordo com Paulo Bezerra, o tradutor russo-português dessa coleção, a consequência mais nefasta da triangulação via França era a inserção, nas edições brasileiras, de um formalismo excessivo, inexistente na língua russa, e muito menos nos escritos de Dostoiévski. Explico melhor: o estilo pomposo e rebuscado do francês esvaziava o jorro violento e sem pausa do modo próprio de escrever do autor russo. Assim, acabavam chegando a nós versões monotônicas e contidas de histórias que são verdadeiras tempestades emocionais, colocadas no papel fielmente a esses conteúdos, ou seja, num formato quase sem fôlego, corrido, de idas e vindas do interior para o exterior dos personagens, de momentos bruscos e repentinos, sem uma preocupação com linearidade ou formalismos.

Acho que por essa razão, por essa, digamos, traição mais fiel do russo para o português, a experiência de ler "Crime e Castigo" na edição da 34 está sendo bastante perturbadora, exigindo um esforço enorme, sobretudo psicológico. Não um esforço de entendimento, mas de resistência mesmo, de ser incapaz de não ficar nauseado com a virulência emocional das culpas e pesos carregadas - e transmitidas - pelo protagonista Raskólnikov.

Estou na metade do livro, e a impressão é a de ter lido mais ou menos 5 tratados sobre a natureza humana. Porém, sem o distanciamento emocional proporcionado pela não-ficção.

Ainda voltarei a escrever sobre o livro, sobre o arquétipo "Raskólnikov", que tantas outras obras inspirou. O que importa agora é destacar a minha experiência quase manicomial nessa empreitada literária, falar da convivência com uma loucura que possui um nível de consciência beirando o insuportável.

Acredito que todos nós tenhamos passado, em algum momento de nossas vidas, por pontos de inflexão resultantes de situações "fundo de poço". Momentos em que não víamos a tal luz no fim do túnel, de desesperança. De que o trem havia chegado enfim à estação final.

Esses momentos equivalem à troca de valores e parâmetros emocionais, à experiência de estar à deriva, não mais numa situação passada e ainda em busca de uma situação presente. E um sofrimento horroros vem à tona quando forçamos a validade no presente de uma estratégia de desejo que não vale mais, que já passou. Tentar fazer, obsessivamente, o quadrado encaixar no círculo.

"Crime e castigo" não é livro que se recomende. Eu não recomendo. Ele tem que acontecer na vida do leitor; do contrário, o esforço da leitura não vinga...

O Pai Eterno

Na foto acima, vemos Lygia Fagundes Telles afastando-se da cena, sorridente depois de ter feito a entrega de um dos inúmeros prêmios que o escritor Cristovão Tezza ganhou por "O Filho Eterno", acredito que seu livro mais recente. Coube a ele toda sorte de prêmios da última temporada - Portugal Telecom, São Paulo de Literatura, Jabuti, Bravo!, APCA. Na prática, uma unanimidade.
E não porque a safra recente de ficção nacional esteja mal das pernas; Tezza concorreu com gente de peso, obras não menos rigorosas e de qualidade como a dele. O meu palpite para tantas premiações, depois de ter lido o romance, foi a sua intensidade e força, o que confere à história uma veracidade contundente. Faz o leitor operar no registro "não precisei passar por isso, pessoalmente, para sentir o que ele sentiu".
"O Filho Eterno", apesar do título, fala do pai. De uma relação menos natural e institiva que a maternal (isso só na teoria, por que quem disse que o amor de mãe para filho, em nós humanos, é espontâneo e instintivo? O que em nós, humanos, é puramente instintivo, aliás?).
Fala de uma relação de conquista e resignação, de um avançar, parar, retroceder, de uma contradição eterna. Mais eterna ainda quando se trata de um filho especial, de um garoto com síndrome de Down. Este será literalmente filho para sempre.
O que mais chama a atenção no livro de Tezza - ele próprio o pai-protagonista da história - é a sinceridade do autor; sinceridade que vem num turbilhão sem censura de pensamentos e impressões. Uma forma de desabafo, de desagravo. Até chegar, no mesmo grau de honestidade do princípio, momento em que o pai rejeita o filho defeituoso, à admiração desse ser que não é seu espelho, mas sobretudo alguém cuja sabedoria de viver ele gostaria muito de conhecer, experimentar. Sabedoria inconsciente, mas sabedoria - não há noção de tempo, de finitude, de "outro". Portanto, cada momento é único, e pode ser repetido ad nauseum...
Existe limitação mais libertadora?

O Homem Trágico

Laurent Cantet não é um diretor de alta produtividade; pelo contrário. Dele, só assisti a três filmes - "A Agenda" (2001); "Em Direção do Sul", de 2005; e mais recentemente "Entre os Muros da Escola", Palma de Ouro em Cannes no ano passado.

"A Agenda" é um dos meus filmes preferidos; escrevi até um trabalho sobre ele, apresentado em congresso. "Em Direção ao Sul" também é uma obra de grandes qualidades. Com "Entre os Muros..." não é diferente.

E poderia ter sido um estrondoso clichê - professor idealista tenta salvar as almas perdidas de uma classe multiétnica em escola de periferia da capital francesa. Algo do tipo "professor herói", que Hollywood soube explorar à exaustão.

Mas o fato é que "Entre os Muros da Escola" é original, sem ter inventado a roda.

Primeiro, porque é uma espécie de "docudrama", isto é, um filme que mistura elementos de documentário à ficção, apagando a linha que separa os dois. O autor do livro em que o roteiro se baseia, François Bégaudeau, é o ator-professor-personagem, e os alunos são todos não-atores pescados em discotecas e casas noturnas - cada um deles faz, ao mesmo tempo, o papel de si mesmo e de um aluno fictício de uma sala de aula do final do ensino fundamental composta por um caldeirão de etnias. De filhos e netos de oriundos de ex-colônias francesas; de franceses - se é que existe um francês típico nos dias de hoje -; até imigrantes chineses.

Segundo, porque o filme não é maniqueísta; tanto à direita quanto à esquerda, podemos achar argumentos que defendam uma retomada da escola clássica, rigorosa, da mesma forma que argumentos a favor de uma ampla e irrestrita reforma libertária do ensino fundamental no mundo ocidental contemporâneo. E por que isso seria uma qualidade do filme de Cantet? Porque demonstra que a questão é muito mais complexa do que a tomada de posturas fixas.

E é então que passamos ao terceiro elemento, o "pulo do gato" que torna "Entre os Muros..." um filme especial - é a tragédia pessoal do professor Marin, frequentemente sem-saída diante da rebeldia e violência de seus alunos, muitas vezes sem resposta, constrangido, titubeante perante os questionamentos de adolescentes que não vêem sentido naquilo que estão aprendendo, em seu quotidiano e, mais grave ainda, em suas perspectivas de futuro. "Entre os Muros..." tem densidade política porque tem densidade dramática, uma quase tragédia individual, que nos remete imediatamente ao personagem-protagonista de "A Agenda" - um indíviduo sem rumo e identidade, perdido na crise fetichista do mundo do trabalho contemporâneo, o qual representa a perplexidade e impotência de cada um de nós diante dos problemas cada vez mais complexos do mundo de hoje. O mesmo vale para o professor Marin - mais do que defender ou atacar essa ou aquela posição, vale entender - e então se estupefar - com o porquê de uma instiuição chamada "escola", com uma instituição chamada "estado". Porque, acima de tudo, somos indivíduos, e partilhamos do mesmo sentimento de abandono e desamparo...

O cinema de Cantet, paradoxalmente, nos une por intermédio desses sentimentos.

Reinventando a arte com a realidade

Por séculos imaginou-se que uma obra de arte fosse algo imutável, perene, com uma aura única e ímpar. Vieram as vanguardas com o século XX e sabemos muito bem o que isso significou no âmbito do juízo estético: o que passou a contar era o ato de criar em si, dane-se a obra, ainda mais com o advento tecnológico que possibilitou a sua reprodução em série. Adeus, mágica da obra de arte!

E então instaurou-se uma grande insegurança - o que chamar de arte? Pior: o que diferencia e denota uma "obra de arte"? Uma cadeira tirada de sua utilidade habitual e colocada como foco do olhar do espectador? Basta comunicar, qualquer que seja a idéia? O conceito é o que interessa?

Bom, vamos pular todas essas questões - ou, no mínimo, deixá-las em aberto -, para adentrarmos o universo de um artista que as desconsidera por completo. Ou talvez as responda integralmente. Vik Muniz, cuja primeira exposição retrospectiva terminou ontem no MAM carioca.

Há um imenso senso de trabalho e composição na obra de Vik. Há permanência nela, ou seja, há resultado final, obra de arte duradoura, fixa. Mas há também ato criador, fundador, metodologia e conceito abertos ao público. Como numa síntese dialética.

Vik cria suas obras a partir de referências bem embasadas - geralmente a obra de outros artistas ou um conceito, que pode ser político, sociológico ou puramente estético. A partir daí adiciona elementos contemporâneos, relacionados ao quotidiano, sobretudo como material de trabalho - poeira, gelatina, papel, chocolate, caviar, diamantes, lixo e sucata, terra. E então, numa camada seguinte, compõe com esses elementos - esculturas, quadros, instalações. Obras que deixam de existir fisicamente para permanecerem para a posteridade, para a fruição dos olhos do público, como fotografias. Fotografias-escultura, tridimensionais; fotografias-pintura; fotografias-gravura; fotografias-instalação.

Resolvido o dilema obra de arte e ato criativo. Na obra de Muniz, ele não existe, e o espectador participa das duas etapas, o que torna tão poderosa a comunicação de sua arte. Ela pede um olhar ativo, curioso, instigado pelo resultado final da obra e de seu processo de confecção. A ponto de a perspectiva de uma criança se cruzar com a de um adulto maduro. Um diálogo que se estabelece não apenas entre público e artista, mas também entre diferentes tipos de público.

Em épocas de realismo por todos os lados - ou, pior, de representações baratas de realidade -, a obra de Vik Muniz consegue um grande feito: valer-se da realidade, de seus elementos mais prosaicos, para criar uma arte elevada, imaginativa, plena de perspectivas, de olhares e de interpretações.

Não é pouca coisa para o garoto da perifieria paulistana que soube aproveitar-se de uma ironia de sua história pessoal para construir uma carreira de destaque no mundo cada vez mais saturado das artes plásticas.

(De cima pra baixo: retrato de Marlene Dietrich refeito com diamantes; nuvem - ou luva de beisebol? - em spray de avião no céu de NYC; recriação em sucata do Narciso de Caravaggio).

Música e Imagem

Radiohead na Apoteose - 2 estréias pra mim. Banda e local. Pra tornar a coisa mais perfeita, mais de 2 horas de show, com o repertório completo do último CD, "In Rainbows", mais canções escolhidas a dedo, como "Karma Police", "Idioteque" e "Just". E, pra terminar, "Creep", inacreditavelmente. Acompanhava o passar das horas pelo relógio da Central do Brasil. Quase 1 hora da manhã quando a maratona de 3 shows terminou (Los Hermanos e Kraftwerk, antes).

Não foi surpresa o carisma da banda, sua competência musical, a voz de Thom, a influência sobre a platéia de fãs siderados. O que mais chamou a atenção foi o cuidado e o apuro visual do espetáculo. A ponto de vir à minha cabeça um insight: é sabido que a indústria da música, para sobreviver, teve de apelar ao shows para reverter a perda de renda causada pela queda na venda de CD's (pirataria e download na internet). E, para enfrentar a concorrência entre bandas, os shows investem cada vez mais no esmero visual. A apresentação do Radiohead comprova essa teoria.

Centenas de cilindros transparentes enfileirados esquadrinhavam o palco; por entre eles, passavam feixes de luz, de diferentes cores e texturas. Ao fundo, um telão retangular imenso reproduzia as imagens captadas por várias camêras colocadas estrategicamente em cada canto do palco. Além disso, um conjunto de holofoltes circulares reforçavam a composição das luzes. Ladeando a estrutura do palco, mais 2 grandes telões reproduziam partes das imagens de cada câmera.

Enfim, um verdadeiro espetáculo audiovisual ao vivo. Uma façanha nada trivial em se tratando de indústria do entretenimento. Quando o cinema se vê num beco sem saída em relação à pirataria e à internet, a música levou uma rasteira, se estabacou feio no chão, lavantou a poeira e deu a volta por cima. Hoje ela é capaz de levar multidões a sair de casa, pagando ingressos nada baratos, ao oferecer espetáculos cada vez mais rebuscados musical e visualmente.

Hoje em dia, o espectador utiliza-se da enorme facilidade de tomar contato com as músicas de suas bandas preferidas - vide o que o próprio Radiohead fez com seu último álbum, lançando-o diretamente na rede -, chega ao show com todo o repertório na ponta da língua, e aguarda então ser surpreendido pela performance ao vivo, por um novo arranjo de um antigo sucesso, pela sacação de um cenário bem resolvido, pelo apelo visual. Soma-se a isso as milhares de pessoas ali, no mesmo espaço físico, compartilhando do mesmo sentimento. A indústria da música salva pela combinação de seu atrativo mais primitivo - a apresentação ao vivo -, com os benefícios da tecnologia multimídia, a mesma tecnologia que no início foi responsável pelo seu tombo.

E o audiovisual? Ainda vai continuar a pensar prioritariamente no cinema? Ou vai começar a ver com mais seriedade a TV, o computador, a internet - e a própria parceria com a música - como alternativas não apenas à sua sobrevivência mas também ao seu crescimento?